Познакомлюсь с русской девушкой принявший ислам

Знакомства мусульман с целью никах( женитьба ) | Русские Мусульмане Поймут | ВКонтакте

"У каждой религии есть своя особенность, и особенностью Ислама является скромность". общество сделало проблемой для девушек и женщин, принявших Ислам и .. в том случае, если имеют намерение познакомиться с целью последующей женитьбы. . Он даже начал учить русский язык ради меня. Русский. logo. Aa. A+ A-. Категории. Отправить вопрос Девушка по Интернету познакомилась с мужчиной и желает продолжить общение и знакомство с ним, чтобы Я мусульманка и желаю выйти замуж за одного брата, с которым познакомилась в Интернете. Он принял ислам и живет. Я сама русская и приняла ислам год назад, потом вышла замуж за дагестанца, то ведь наверняка есть русские мужчины, принявшие исламскую веру, Перенесены также комментарии ANYA, Оли, Марианны, Моны, Девушки. Хочу познакомиться с девушкой тоже принявший ислам не.

В Исламе хиджаб — это знак благочестия, который подчеркивает цельность личности женщины. Коран делает упор на защите женской репутации и предписывает жестоко наказывать мужчин, если они ложно обвиняют женщину в греховности: Некоторые люди, особенно на Западе, высмеивают аргумент благочестия ради защиты. Их аргумент заключается в том, что лучшая защита — это распространение образования, цивилизованное поведение и сдержанность.

Но этого явно недостаточно. Если "цивилизация" — это достаточная защита, то почему женщины, живущие в Северной Америке, не смеют ходить без сопровождения по темным улицам или даже через пустые автомобильные стоянки?

Если образование — это решение проблемы, тогда почему в наших университетах имеется служба "сопровождения до дома", предназначенная главным образом для студенток? Если сдержанность — это ответ на животрепещущий вопрос, тогда почему в газетах ежедневно сообщается о случаях сексуального домогательства на работе?

В списке тех, кого привлекали к судебной ответственности за сексуальные домогательства за последние несколько лет, числятся морские офицеры, менеджеры, университетские профессора, сенаторы, верховные судьи и даже президент США!

Вот лишь некоторая статистика, которая публиковалась в брошюрах отдела по женским вопросам Королевского университета Канады: Чтобы пресечь постоянное насилие над женщинами, необходимо произвести радикальные изменения в социальной и культурной жизни людей. Культура благочестия крайне необходима: Печальная статистика заставляет задуматься. Одинокие женщины являются заложницами этого легкомыслия. В сущности, страдаем мы. Как сказал Джебран Халиль Джебран: Общество, подобно Франции, изгоняющее молодых женщин из школ из-за их стремления носить благочестивую одежду, в конечном итоге, просто вредит самому.

В этом-то и состоит одна из горьких ироний современного мира — отношение к одному и тому же виду женского головного убора в разных культурах существенно различается. В одних случаях платок на голове у женщины почитается как знак святости, когда его надевают католические монахини, а в других — подвергается брани как знак притеснения, когда его надевают мусульманские женщины из соображений скромности и благочестия. Шариф Абдель Азим доктор философии Королевского университета, Отношения между мужчинами и женщинами в обществе В исламском обществе царит дух как индивидуальной, так и коллективной ответственности перед Аллахом, очертившим границы для человеческого поведения.

Во исполнение этого принципа Ислам принимает строгие меры для соблюдения чистоты и целостности его членов и институтов, особенно семьи. Вспомним, что Ислам защищает честь и достоинство женщины и требует, чтобы к ней относились с уважением. Ее сексуальность никоим образом не должна эксплуатироваться, и к ней нельзя относиться как к "объекту секса"; к ней следует относиться как к личности, чья сексуальность не является предметом ее отношений с кем-либо, кроме ее мужа.

Он не только имеет исключительное право на половую доступность своей жены, но также не должен делить ни с каким другим мужчиной ее красоту и женскую привлекательность. Это же правило действует и в обратном направлении как исключительное право жены на сексуальные отношения со своим мужем, за исключением полигамного брака, когда каждая жена имеет равное право на мужа по всем аспектам.

Будучи основан на этих общих правилах, Ислам установил некоторые принципы регулирования взаимоотношений полов и контроля полового поведения мусульман. Первый из этих принципов — это запрет свободного общения мужчин и женщин.

Таковое всегда порицается, если только оно не преследует важных и законных целей, а происходит просто ради забавы или удовольствия, получаемого от разнополой компании. По этой причине во многих странах мусульманского мира школы, колледжи, больницы, общественный транспорт имеют специальные отделения для женщин и мужчин. Дома часто строятся таким образом, что мужчину-посетителя встречает и провожает в гостиную мужчина, а женщина в это время выполняет домашнюю работу в повседневном платье, и посетитель не видит ее и никоим образом не причиняет ей неудобства.

Точно так же и у женщины есть круг своих подруг, и они в гостях не встречаются с членами семьи мужского пола. Разделительной чертой между допустимостью и неправильностью в общении людей противоположных полов является гласность.

Иными словами, встречаться и общаться мужчине и женщине, теоретически способным вступить в брак, допускается только прилюдно, если есть на то учебная, профессиональная или рабочая необходимость. Они могут общаться как человек с человеком. Как мужчина с женщиной они могут общаться только в том случае, если имеют намерение познакомиться с целью последующей женитьбы.

Если такого намерения и предложения нет, то их общение друг с другом как мужчины с женщиной греховно. Второй принцип состоит в том, что, если такое общение все же происходит, как мужчины, так и женщины должны соблюдать пристойность в своих речах, взглядах и поведении. Очевидно, что женщина либо может быть деловой и целеустремленной, либо должна всеми явными и неявными способами проявлять в общении с мужчиной свою сексуальность.

Последнее мусульманским женщинам не разрешено. Мужчинам следует быть такими же сдержанными, не смотреть целенаправленно и с интересом на женские прелести, не быть с женщиной игривым и "дружески расположенным", не допускать какого-либо физического контакта, а вести общение в прямой и строгой манере. Третий принцип, регулирующий взаимоотношения полов в Исламе, гласит, что мужчине и женщине, не состоящим в браке или в близком родстве, не разрешается оставаться друг с другом наедине.

В известном хадисе Пророк да благословит его Аллах и приветствует утверждает: Как красноречиво здесь сказано о том, что происходит между мужчиной и женщиной, остающимися наедине, когда к ним подкрадывается сознание своей сексуальности, воздействуя на их отношения и заставляя их чувствовать по отношению друг к другу то, чего они не должны чувствовать, возмущая их внутреннее равновесие и чистоту и ведя их к возможному греху.

Таким образом, даже когда мусульманин или мусульманка встречается со своим будущим брачным партнером, Ислам запрещает им оставаться наедине, дабы не возник соблазн и возможность для дурных поступков. Четвертый принцип состоит в том, что мусульманка должна скрывать от мужчины привлекательные формы своего тела при помощи строгого одеяния. В кругу семьи она может свободно одеваться и украшать.

Более того, Ислам поощряет ее в этом, чтобы она была привлекательной для своего мужа, поскольку ее красота предназначена для. Она также вольна делать это, находясь среди других женщин-мусульманок в отсутствие мужчин. Но вне своего дома, а также в присутствии мужчин, не являющихся махрамами даже домаона обязана носить скрывающее одеяние, чтобы все, кто ее видит, понимали, что она порядочная, скромная и честная женщина и никоим образом не стремится продемонстрировать свою сексуальность.

Добропорядочная мусульманская женщина, носящая скромную одежду, символизирующую ее женственность, но скрывающую ее сексуальность, заслуживает уважения мужчин. Исламская концепция женственности может быть лучше всего понята именно в таком контексте. Уважение и статус, которыми пользуется мусульманская женщина, определяются не ее физической привлекательностью и участием в социальной жизни наравне с мужчиной, а ее благочестием и стремлением скрыть свою красоту и сексуальность, свое женское очарование и хранить их для того мужчины, с которым она состоит в браке.

На самом деле Ислам предписывает хиджаб не только для защиты общества от негативного действия бесконтрольного полового влечения и защиты чести и достоинства женщины, но и для нейтрализации ее сексуальности, чтобы женщина была позитивной, конструктивной, а не вредоносной силой в обществе.

Благодаря ее скромному одеянию и добропорядочности мужчины могут относиться к ней как к личности, а не как к сексуальному объекту, то есть ее ценность для общества определяется не ее физической привлекательностью, а исключительно ее человеческими достоинствами. Потому, становясь старше, мусульманка и не теряет своей ценности как в собственных глазах, так и в глазах общества, что для мусульман ценность женщины, равно как и мужчины, увеличивается с возрастом по мере накопления ими мудрости и жизненного опыта, ничуть не уменьшаясь с увяданием юности и красоты.

Для мусульманской женщины источником общественного уважения и статуса являются ее характер и личные качества, ее скромность и достоинство, благочестие и образованность и ее роль жены и матери, а не сексуальная привлекательность и непринужденное общение с мужчинами.

Исламское учение, таким образом, внушает как женщинам, так и мужчинам прочный дух застенчивости, сдержанности и скромности в присутствии представителей противоположного пола и конечно, если говорить о скромности, то и в присутствии лиц того же полачто является весьма прочной преградой для непристойности. Сознательный мусульманин так же скрупулезно, как и его сестра-мусульманка, воздерживается от всего, что может привести его к запретному, и от того, что может унизить его в собственных глазах или перед его Господом; его одежда и манеры свидетельствуют, что он обладает самоуважением и лишен недостойных намерений и желаний.

Короче говоря, целомудрие, скромность и чистота — это не просто внешние ограничения, установленные религией, но скорее внутренние качества, которые лелеет и стремится сохранить в себе как искренний мусульманин, так и искренняя мусульманка. Отсюда становится понятно, почему мусульманам в общем-то трудно привыкнуть к современным западным обычаям. Сознательных мусульман, приезжающих в страны Запада или живущих там, часто до глубины души поражает полнейшее отсутствие стыда и скромности, поскольку общество никак не осуждает незаконные половые связи.

  • Русские мусульмане — лучший вариант для замужества

Они расценивают открытую демонстрацию тела и вызывающее сексуальное поведение как проявления, унижающие человеческую личность. Их также весьма огорчает тот факт, что в западном обществе сексуальная подоплека может просматриваться во множестве случаев общения между мужчиной и женщиной, свидетелями чего им так часто приходится. Например, она просматривается в общении между преподавателем и студенткой, врачом и пациенткой, начальником и его секретаршей, между соседями, друзьями и даже родственниками, что проявляется в непристойных шутках, комплиментах, похлопываниях по плечу и постоянных намеках сексуального характера.

Среди мусульман, за исключением живущих в "западном" духе и некоторых других, в основном сбившейся с верного пути молодежи, такое поведение поистине редкость. Взаимоотношения мужчины и женщины, боящихся Аллаха и строго соблюдающих Его ограничения, строятся совершенно по-иному.

Соблюдение этих ограничений заставляет как мужчину, так и женщину понимать, что в их взаимоотношениях не должно быть даже намека на секс; любые намеки подобного рода воспринимаются как угроза и величайшее оскорбление и делают дальнейшее общение запретным и невозможным.

Мусульманский сайт знакомств для брака | | Управление Судьбой

Для сознательных мусульман внимание со стороны представителя противоположного пола исключая собственного супругапроявляемое посредством вольной беседы, комплиментов, игривости, двусмысленных замечаний, всякого рода прикосновений в том числе рукопожатий и похлопываний по плечу и всего прочего, имеющего сексуальную подоплеку, является оскорбительным, унизительным и весьма порицаемым.

Подводя итог, скажем, что Ислам считает половое влечение весьма влиятельным элементом человеческой природы, который проявляется при малейшем удобном случае. Если отсутствуют принципы и ограничения, подобные рассмотренным выше, нет уверенности в том, что оно не выйдет за пределы дозволенного. Это влечение, естественно, будет искать способы свободного проявления, что мы и наблюдаем в западном обществе.

Сознавая его силу и постоянное присутствие в любой ситуации свободного общения мужчины и женщины наедине, Ислам запрещает подобное общение, поскольку гораздо более эффективно, как, впрочем, и реально, предотвратить соблазн, нежели рассчитывать, что люди сами смогут сопротивляться ему, в то время как обстоятельства ему благоприятствуют. Ислам также настаивает, что у человека есть право иметь супругу, принадлежащую только ему, то есть такую, телом которой не наслаждались глаза или руки.

Он полностью отвергает мнение о том, что в качестве критерия истинного и ложного принимаются чувства людей по отношению друг к другу или удовольствие, получаемое от общения, а также о допустимости преобладания над человеком необузданного стремления к удовлетворению животных желаний.

Моральный и духовный ущерб, наносимый людьми себе, а следовательно, и обществу, когда они пренебрегают жизненной необходимостью человека в чистоте и целостности, следуя слепым физическим стремлениям, не может быть оценен никем, кроме Аллаха, который однозначно и полностью запретил подобное и уведомил нас о страшных наказаниях за это в будущей жизни.

Я молод и не женат. Что же мне делать? Если же ты боишься, что можешь попасть в Москве в большой грех, то тебе крайне нежелательно туда ехать. Наш Пророк учил нас так поступать в подобных случаях: Поэтому, если ты все-таки вынужден ехать, то постись и проси у Всевышнего Аллаха силы, терпения и защиты от грехов.

Пусть сопутствует тебе богобоязненность и крепкий иман. Не знаю, что делать в этом случае. Все понимаю, знаю, что это неправильно, но сердцу не прикажешь В том случае, если тяжело отказаться от таких встреч, вы должны заключить никях. Причем то, что мужчина женат, не является препятствием для брака. Она постоянно признается мне в своих чувствах, я отвечаю ей, что тоже люблю, дабы не травмировать ее, хотя это и не. Как правильно поступить в этом случае? Аллах говорит в Священном Коране: Потом всякой душе будет воздано сполна, что она приобрела" 3: Во-вторых, вам необходимо прекратить с ней вообще какое-либо общение, в противном случае Вы подвергаете себя риску совершить тяжкие грехи.

Я просто потеряла покой, несмотря на то, что он был старше меня на 33 года, имеет жену и 7 детей. В то время я была помолвлена, но отказала своему бывшему жениху. Его же супруга нам не мешала, так как живет в другой стране. Мы вместе уже 3,5 года.

Наши отношения больше не секрет. Его сын даже работает вместе с нами. Однако возникла новая проблема. В связи с моей работой мне приходится много общаться. Наша компания собиралась приобрести у одной пакистанской фирмы их продукцию. Я познакомилась с руководителем этой компании.

Начав переписываться по интернету, мы стали лучшими друзьями, как брат и сестра. Я рассказала ему все о моей жизни. Вскоре он начал проявлять ко мне симпатию, из-за чего у нас возник серьезный конфликт.

Но он не оставлял меня, даже звонил моему мужу и его сыну. Этот парень не хочет признавать мой брак с взрослым мужчиной, у которого уже есть одна жена. Он утверждает, что я не должна быть второй женой, так как это грех, и хотел приехать, чтобы забрать меня к. Он мне тоже очень симпатичен, более того, я думаю, что люблю.

Замуж за мусульманина

Все это доставляет мне огромные страдания, я чувствую себя виноватой. С одной стороны, с мужем мы живем в соответствии с Шариатом. Я очень восхищаюсь им и считаю, что не вправе нанести ему обиду. Ведь я даже не вправе желать каких-либо отношений с другим мужчиной. Я также уважаю его жену, которая обладает большим сердцем, смирившись с тем, что он состоит в браке со. С другой стороны — неженатый молодой парень, который меня очень любит и беспокоится обо мне, готовый все вытерпеть.

Он даже начал учить русский язык ради. Это он посоветовал мне обратиться с моей проблемой к алиму. Я считаю, что совершаю грех, даже общаясь с этим парнем.

На сегодняшний день я не знаю, что делать. Однако я уверена, что не смогу оставить своего мужа. Наверное, я сойду с ума. Этот человек не имел права даже намеками предлагать выйти за него замуж. Таких людей Шариат называет смутьянами. В хадисе сказано, что человек, разлучавший супругов, будет одним из тех, кто дальше всех сядет от Пророка мир ему и благословение в Судный день. Мы искренне советуем вам проявлять максимум терпения и покорности своему мужу и прекратить какие-либо контакты с этим молодым человеком.

В противном случае вы ввергнете себя в тяжкий грех. Она тоже меня очень любила. К сожалению, дело у нас дошло до орального секса до заключения бракосочетания по Шариату. Однако недавно она уехала, и мы не виделись полтора месяца. После приезда девушка объявила, что выходит замуж за другого мусульманина.

В то же время она сказала, что не любит его и что если бы он знал о наших с ней отношениях, то не женился бы на. Должен ли я рассказать ему о том, что было между нами, дабы он не обманулся? Напротив, вам необходимо скрыть то, что было, ибо Аллах скроет недостатки того, кто скрывает ошибки другого. В то же время, если речь идет о порочной девушке, которая не сожалеет о содеянном и ведет распутный образ жизни, то в случае, если о ее недостатках у вас спрашивает человек, намеренный на ней жениться, вы можете рассказать ему о случившемся.

При этом необходимо преследовать цель уберечь юношу от ошибки, то есть чтобы он не пострадал от подобной женщины. Кроме того, людям, виновным в подобном грехе, необходимо покаяться перед Всевышним и просить Его о прощении. В подавляющем большинстве случаев это делается с целью ввести будущего мужа в заблуждение.

Девственность не является обязательным условием шариатского брака никях. Наличие сексуальных отношений девушки до принятия Ислама не может служить поводом для упреков в ее адрес. Она имеет право не рассказывать о причине и обстоятельствах произошедшего. По воле Аллаха, если мусульманка, некогда оступившаяся, искренне раскаялась, то она найдет свое счастье, не прибегая к недозволенному.

Является дозволенным вести разговор об Исламе, о религиозных обязанностях и правилах даже с женщинами, состоящими в браке. Кроме того, разрешено обсуждать необходимые вопросы быта и. Запрещенными для обсуждения с представителями противоположного пола, не являющимися близкими родственниками махрамявляются все темы, которые могут привести собеседников к греху.

Мне 18 лет, я учусь на первом курсе университета. Недавно я познакомилась с молодым человеком, мусульманином, ему 28 лет. Он никогда не был женат. В наших отношениях нет даже разговоров о запретном. Мы просто встречаемся, ходим в кино. Но получилось так, что мои родители против наших с ним отношений. Причин для этого много, в первую очередь его возраст, а также моя юность.

Благодаря этому молодому человеку я начала совершать намаз, хотя и не пять раз в день. Тем не менее, когда есть возможность, стараюсь не пропускать молитву, особенно по утрам. Помогите, пожалуйста, мне советом. Как я должна поступить в этой ситуации? То обстоятельство, что этот человек научил Вас совершать намаз, не может служить основанием для поступков, запрещенных Аллахом.

Молодым людям, не состоящим в браке, запрещено общаться и тем более ходить в кино. Если вы любите друг друга, серьезно смотрите на отношения с этим человеком и хотите выйти за него замуж, то должны помнить, что все происходит согласно предопределению Аллаха. Поэтому, если Всевышним Вам нечто предписано, то этому никто не сможет воспрепятствовать.

Может быть, Ваши родители сегодня выступают против Ваших отношений, но потом передумают и придут к другому решению. В священном хадисе сказано: Для всего свое время, не переставайте надеяться на милость Всевышнего и просите у Него помощи в этом деле. Общение между мужчинами и женщинами, юношами и девушками возможно "в необходимых и вынужденных ситуациях просто как между людьми". Каноническое предостережение вступает в силу, когда общение становится "общением между противоположными полами".

Желающие вступить в брак могут общаться и смотреть друг на друга как представители разных полов, но как только они понимают, что в данном знакомстве нет перспектив брачного союза, им необходимо намекнуть об этом друг другу и прекратить общение, чтобы не попасть за границы греха и в то же время дать другим возможность познакомиться с намерением женитьбы или замужества.

Шамиль Аляутдинов - Можно ли женщине здороваться с мужчинами за руку? Если да, то кто первым должен протягивать руку? Первым же руку протягивает младший. Будет ли человек нести ответственность за то, что оказался в такой ситуации? English Мусульманки возле рынка "Беркат" в Грозном, Чечня, Русская девушка встретила сильного, уверенного в себе, целеустремленного и брутального кавказца, приняла ислам и вышла за него замуж.

И жили они счастливо, но недолго, потому что он улетел и не обещал вернуться. Грустная и уже немного обыденная история. Статистики, показавшей бы, сколько женщин в России за минувший год приняли ислам.

Будь моей женой, еще одной С Миланой имя изменено по просьбе девушки мы беседуем в уютной, современной московской квартире. Здесь моя собеседница живет и принимает клиенток — она стилист-парикмахер.

Красота для нее — это образ жизни: Ее кожа невероятно ровная, наращенные ресницы не отличить от настоящих. В гардеробе много одежды, призванной подчеркнуть достоинства точеной фигуры.

Обувь очень разная — есть и кроссовки, и туфли на высоком каблуке. Недавно прошло десять лет с того момента, как эта девушка модельной внешности сменила всю одежду на черное платье, хиджаб и ботинки на плоской подошве. Тогда Милана приняла ислам и начала одеваться по строго по требованиям религии.

До этого она, девочка из Оренбургской области, любила тусовки, успешно строила в Москве карьеру стилиста, работала со звездами. А потом познакомилась в "Одноклассниках" с будущим мужем. Тогда ей было 18 лет. Как-то раз мне написал сообщение человек, у которого тоже была совсем пустая страница. Он задал вопрос — "Ты мусульманка? Он ответил — "Ты джяхилька?

Он начал писать мне, что истинная мусульманка должна совершать намаз, ходить с покрытой головой. Накануне мы с подружками тусовались в клубе, а на следующий день я уже читала хадисы Через несколько дней он написал снова, у нас завязался разговор.

Он рассказывал мне об исламе, спрашивал, почему я не совершаю намаз. Я спросила, что для этого нужно, и он начал присылать мне молитвы. Накануне мы с подружками тусовались в клубе, а на следующий день я уже читала хадисы описания жизни, мыслей и действий пророка Мухаммада о религиозно-правовой жизни, которые вместе составляют Суннуне выходя из дома. Еще через день я начала искать человека, который бы научил меня делать намаз.

Нашла девушку в хиджабе, жившую по соседству, пригласила в гости, слушала и смотрела на нее, как завороженная. Тогда я поняла, что не могу выйти в магазин без платка. Вот так я закрылась". За неделю Милана полностью сменила одежду. В длинном платье и хиджабе она пришла на свою работу. Они решили, что какой-то кавказец меня "вербует". Родные были, мягко говоря, не в восторге — у тети началась истерика, мама и папа паниковали, но мне было все равно. Я удалила все номера подруг, которые не поняли.

Честно говоря, я удалила всех". Через месяц все московские друзья Миланы пропали. Я поняла, что мне придется стать второй женой, но не испытывала сомнений или ревности "Со временем клиентов в салоне, где я работала, у меня стало меньше. А через пару месяцев управляющая сказала, что в моих услугах они больше не нуждаются. На скопленные деньги я не могла долго жить. От квартиры в центре пришлось отказаться, я начала искать другое жилье, но никто меня не впускал.

Прямо говорили, что закрытым не сдают. Я не могла устроиться работать даже в простую районную парикмахерскую. Как только меня видели, я сразу получала отказ. Я распродавала свою дорогую одежду и обувь — благо, у меня скопилось почти три чемодана. Оставила только два платья — зимнее и весеннее, и одну пару обуви. Через некоторое время устроилась в крошечную парикмахерскую и начала немного зарабатывать.

Туда ходили таджики и узбеки, мой вид их устраивал. Я многого насмотрелась за это время в Москве. Люди крестились напротив меня в трамвае, материли, обсуждали, кричали гадости, назвали ваххабиткой. Но меня волновало только отношение родственников, которые все еще думали, что меня вербуют. Даже ставили условие — либо ислам, либо мы". Люди крестились напротив меня в трамвае, материли, обсуждали, кричали гадости, назвали ваххабиткой Анонимный друг продолжал писать девушке, а через полгода, так и не увидев даже фотографию, предложил стать его женой.

Когда Милана согласилась, он написал, что есть одно "но". До этого он присылал мне много хадисов, где рассказывалось о роли второй жены, что это нормально, это не любовница. Так что я была готова к этому и не испытывала сомнений или ревности". Салам, Дагестан Вскоре Милана уехала в Махачкалу — выходить замуж.

Он сказал, что, так как мой папа христианин, его можно заменить на его друга-мусульманина. К тому же родители все равно не одобрили мой брак. Я просто поставила их перед фактом, что уезжаю в Дагестан.

Его братья и сестра знали о браке, а вот от жены и матери он это скрыл. Как он это сделал, я не знаю, но меня это нисколько не тревожило — я была абсолютно счастлива.

За пять лет мы ни разу не поссорились". Муж Миланы тщательно скрывал, что он обеспеченный человек — год девушка жила в крошечной съемной квартире на окраине Махачкалы. Как-то в канун уразы в конце священного месяца Рамадана он приехал и сказал, что хочет сделать мне сюрприз. Посадил меня в машину и привез к красивому большому дому, сказав — этот дом твой". Я была абсолютно счастлива. За пять лет мы ни разу не поссорились Потихоньку в жизнь Миланы начали возвращаться ее московские подруги, которые отвернулись от нее в начале.

Муж покупал им билеты, и они прилетали навестить ее в Махачкалу, не забывая сказать, что та "не прогадала" и ей "грех жаловаться". Все они знали историю принятия мной ислама, все мной восхищались. Но была и обратная сторона. Дагестанские женщины говорили иногда, мол, тащатся сюда всякие русские, закрываются и уводят наших мужиков.

Это говорили мусульманки, взрослые. Таких случаев было. Одной из таких женщин оказалась его мать". Мечеть в Гимрах, Дагестан. Через четыре года мать начала активные попытки отправить Милану обратно в Москву. Я понимала, что их подсылала. Однажды он приехал домой очень напуганный. Позже оказалось, что мать дала ему неделю на то, чтобы убрать меня из его жизни, иначе меня похоронят.

Ей показали мои фотографии до ислама, где я была в клубах, на пляже в купальнике, и так далее. И она сказала, что не даст "какой-то русской модели развести сына". Он поддался ее давлению".

Дагестанские женщины говорили иногда, мол, тащатся сюда всякие русские, закрываются и уводят наших мужиков Муж отправил Милану в Москву "на время", но девушка приняла решение больше не возвращаться в Махачкалу. Это были сложные времена, тогда очень часто происходили теракты.

Я понимала, что на работу в такой одежде не устроюсь, а жить на попечительстве или в общежитии я не могу. Тогда я сменила хиджаб и платье на косынку и юбку до колена. Потом нашла хорошую работу, где управляющая убедила меня снять и косынку". Ингушетия в Москве С Лейлой имя изменено по просьбе девушки мы встретились в московском сетевом кафе. Она взяла с собой младшую дочь — малышке скучно без мамы. Дома Лейлу ждут еще двое сыновей, старшему скоро будет Лейла — русская, приняла ислам в начале х, когда ей было 19 лет.

Когда поступила в институт, уже занималась поиском смысла жизни. Родители не ставили мне никаких рамок, и мой приход в ислам был чем-то вроде попытки всех удивить.

Приняв ислам, Лейла очень быстро поменяла образ жизни, перестала общаться с противоположным полом. Все подруги были в шоке, пытались меня "спасать". Я полностью сменила одежду, хотела говорить только о религии. В итоге круг общения полностью сменился". Через полгода Лейла уже вышла замуж. С избранником ее познакомили новые друзья-мусульмане, а через две недели они уже заключили религиозный брак - никях.

Ингуш, на 10 лет старше, разведенный, жил в Москве вместе с родителями, сразу сказал, что ищет жену. Брак узаконили не только перед богом, но и перед государством — расписались в загсе. Лейла сразу родила ребенка и бросила институт. Новая соборная мечеть в Москве.

Лейла ни разу не была на родине мужа, однако это не помешало ей познать все "радости" жизни ингушской снохи. Мама мужа была русской, но легче от этого не становилось. Систему устройства ингушской семьи она знала хорошо и сразу сказала мне, что замуж выходят, чтобы работать в доме.

Его родители были уже пожилыми, и вся домашняя работа легла на мои плечи. Коров я не доила и дворы не мела. Как говорил муж, делала обычную женскую работу". Женской работы было немало. Когда приезжали родственники, а это происходило часто, приготовить на всех еду, убрать за всеми, мыть всем обувь было обязанностью Лейлы.

Я старалась, как могла, но все равно постоянно ощущала чувство долга. Когда я просила у мужа разрешения посидеть вместе за столом, он отвечал, что "как у Васьки тут не будет" Муж не был закмнут на традициях, и для него не составляло труда помыть посуду. Но тут в дело вступала мама, которая всегда отпускала замечания в мой адрес.

Ингушские традиции вспоминались всегда, когда было нужно оказать давление. Через некоторое время начинаешь чувствовать себя ничтожеством. А из-за того, что это происходило в Москве, возникал постоянный диссонанс.

Ты ни там, ни. Непонятно, кто ты вообще". Ислам не становится достаточным связующим фактором для укрепления семьи, убедилась Лейла.

Когда я просила у мужа разрешения посидеть вместе за столом, он отвечал, что "как у Васьки тут не будет". Кавказский менталитет совсем. Нельзя с ним слиться, даже если вы одной религии". Русских мусульманок мужчины очень любят, потому что они мало требуют. Им нужна только любовь. Развелись они по инициативе Лейлы — по личным причинам, не связанным с национальностью мужа. Сейчас она уже не так строга в отношении внешнего вида — сменила хиджаб на шарф и шапочку, может надеть джинсы.

Дети остались вместе с ней, хотя по ингушским традициям так не положено. Полгода муж угрожал забрать детей, но так этого и не сделал. Особенно арабы этим часто пользуются — у них ходят легенды о русских женах, принявших ислам. Они дарят любовь и ничего не просят взамен. Да и кавказцы часто уходят к русским — по этой же причине", - считает Лейла.

Из Грозного с любовью Алена живет в Грозном три года. Ей 31, с будущим мужем она познакомилась на Севере. Украинка по национальности, она родилась и жила в республике Коми. Он, как и многие другие кавказцы, приехал туда на заработки. Я работала тогда в банке, и вдруг появилась вакансия в Кабардино-Балкарии. Я подала запрос, и через полгода меня перевели. Уже по приезду я приняла ислам, и мы поженились", - рассказывает Алена.

Муж старше Алены на 10 лет. Он уже был женат, от первого брака у него есть дети, которые живут с его матерью. Эти обстоятельства не смутили ни Алену, ни ее родственников — он оказался хорошим и воспитанным человеком. Мама видела, что он обо мне очень заботится, поэтому не была против моего переезда и нашего брака". В Чечне редко кто расписывается. Есть брак перед Всевышним, остальные моменты не существенны В загс они не ходили. Но сейчас я понимаю, что это не.

Есть брак перед Всевышним, остальные моменты не существенны", - уверена собеседница. Решение о переходе в ислам Алена приняла еще до переезда на Кавказ. Общественное мнение было тогда негативно настроено к мусульманам, тем более на Севере. Маме приходится переубеждать других", - говорит девушка.

Случались с Аленой и курьезные случаи.