Василий громов знакомства астрахань

35 | Светелка - православные знакомства

Светелка – православные знакомства . верная, настоящая. Ищу вторую половину: Громова Ирэна 35 Полиневский Василий Алексеевич Я посетила Сургутский, Астраханский и Ухтинский бопытно знакомиться с живым процессом производства и .. лиал), лучшим игроком – Борис Громов (Ад- министрация) . II Спартакиады Василий Ряховских. Тя- жело было. Павел Маркович Альперович, Василий Данилович Билык (Винница), Иван Никитич Аламдаров (Астрахань), Петр Семенович Бабкин (Воронеж), Ефим о них сохраняется, продолжаю знакомиться с их преемниками по кафедре. Сергея Александровича Громова, Андрея Юрьевича Макарова, Виктора.

Это одно из самых подробных описаний северной части современной Волгоградской области рубежа веков. Книга переиздана в году в Волгограде. Аннотация[ править ] От автора. Мне часто ставят вопрос: Поводов к этому было много, но укажу на главные: Можно было бы начать с севера, то есть с Хвалынского уезда, и затем идти последовательно книзу, но я предпочел обратное - начать с юга и идти вверх, к чему меня побудило следующее: По этой местности пролегали дороги, по которым в старину "хаживали ардобазарные станицы" на Москву и Саратов из Астрахани.

Здесь существовала известная переволока, по которой татарские орды совершали, несколько столетий подряд, свой путь с левого берега Волги на русские пределы; этим же путем, но с запада на восток, переходили воровские люди как Стенька Разин и другие на Волгу, грабя по ней вверх и вниз встречные караваны судов. В Царицынском уезде царь Петр поставил вал с укреплениями, служивший до Екатерины II, основательницы Саратовской губернии, оплотом юго-восточной границы нашего края между Доном и Волгой.

История Волжского казачества, образовавшегося с годов в станицах нынешних Камышинского и Царицынского уездов, постоянные сношения Саратова с Царицынскими воеводами и затем комендантами имеют существенное значение как для города Саратова, так и для его уезда.

Наконец, Царицын и его южная окраина с давних пор служит и по сие время сторожем от чумы и холеры, проникающих вверх от Астрахани и Каспийского моря.

Вот главные причины почему первый том начат мною именно с этой окраины, а не с севера или средины. Иловлю с правой стороны. Когда заселена Грязнуха — неизвестно, но из архивных документов видно, что в г. По сведениям священника Н. Готовицкого и вновь освященная в г. Верхнюю Добринку, а вместо неё в году построена прихожа-нами новая деревянная Дмитриевская церковь, освященная 12 ноября года, престол в настоящей один во имя великомученика Дмитрия Солунского, в честь которого были сооружены предшествовавшие две церкви.

При на-стоящем храме имеется часовня, выстроенная на том самом месте, где нахо-дился престол прежней церкви. Причт состоит из священника и псаломщика, а приход из. Камышина, а в нем показано: При освобождении крестьян устроена была особая волость Грязнухин-ская, состоявшая из.

Макаровки; волость эта внесена, в г. XI, но около года Грязнухинская волость упразднена и селения Грязнуха и Макаровка причислены к Верхне-Добринской волости как значится в свед. В селе 2 школы: В ней в г. Грязнухе земская станция и при ней 4 лошади. Саратова считается верст, г. Камышина — 80, до пристани на Волге Нижней Банновки - 30, до станции Неткачева Тамбовско-Камышинской железной дороги — 27, волостного села Верхней Добринки — 12, колонии Грязноватки — 5, дер.

Макаровки — 7, женского монастыря — 4, усадьбы Готовицкого — 4, Тетеревятки — 12 и колонии Ка-менки - 12 верст. Село прежде принадлежало одному помещику Готовицкому, затем к освобождению крестьян от крепостной зависимости г. Бурковой и Шомпулевой; крестьяне великороссы, православные и старообрядцы. Крестьяне Бурковского общества собственники; время их поселения неизвестно.

По 10 ревизии. По земской переписи г. Промышленных заведений 3, кабак 1, лавка мелочная 1. Всех платежей и по-винностей с Бурковского общества в г. В Шомпулевском обществе по переписи г.: Жилых изб 50, из них каменных 4, деревянных 45, мазанок 1; крытых тесом 19, соломою 31; промышленных за-ведений 2, кабак 1, мелочн.

Bcех платежей и повинностей с Шомпу-левского общества в г. По списку населенных мест Сарат. Гряз-нухе было двор, в числе их 7 общественных строений: Дмитрия Солунского и сторожка при церкви. Кроме того 2 двора Камышинских мещан на общественной земле и 1 двор Грязнушинской жен-ской общины монастыря на своей собственной земле.

Цер-ковь деревянная, крыта железом. К речке Грязнухе несколько удобных съез-дов и на ней 1 плотина; колодцев в селе Население в г. Кроме того в селе 2 семьи духовенства и 2 сем. По сведениям Верхне-Добринского волостн. Бурковское общество владеет ,3 десят. Крестьяне, бывшие г-жи Бурковой, до воли г. Надел в одном участке; поверхность пашни до-вольно ровная; есть 2—3 оврага.

Поко-сы расположены по лесу и в бараках. Надельный лес в 3—5 местах: Сады заведены исстари, по бараку около р. Грязнухи, но теперь переводятся, хотя грунт удобный, но воды мало. Обще-ственных запашек нет, и никогда не. Пашня в одном поле, которое 2 года засевается, а на третий остается под паром; ее не унаваживают. Пашут исстари немецкими трехконными плугами. Сеют под плуг с бороною.

Хлеб возят продавать в село Банное за 25 верст от села, и отчасти в Камышин. Пастбища снимают у соседнего владельца. Пахотную землю сни-мали в г. Почва во всей купленной земле суглинистая, каменистая, а в пашне до 40 десятин солонцов; подпочва —красная и синяя глина. В июне до человек, больше мужчин, уходят на месяц за Волгу к казакам работать артелями от 2 до 5 человек.

Крестьяне собственники, бывшие г-жи Шомпулевой, до осво-бождения были оброчными и платили по 60 руб. Пашня тянется на юг версты на 4; поверхность надела бугроватая с каменистыми местами.

Пашню, со времени освобождения, делят на ревизс. Пашня нарезана на клетки, окруженные межниками, в б. В поле, в разных местах есть до 50 десятин мелколесья дуба и березы ; ежегодно его по-немногу выводят: У этого общества свой запасный хлебный мага-зин.

Для пастьбы скота довольствуются своими полями. Выгона до 50 десятин на юг от селения. Обществом земли никогда не арендовали. В разноту снимают у тех же владельцев и на тех же условиях, как крестьяне Бурков-ского общества.

Земской Управы г. По сведениям г. Готовицкого Михаила Викторовича дворянина усадьба Камышинского уезда, Верхне-Добринской волости, в 4 верстах к юго-западу от села Грязнухи, подле него господский хутор, носивший прежде название Чанный, ныне не употребительное.

Усадьба, по указанию волостного правления, основана в году. Усадьба и хутор расположены на извершии речки Добринки, на которой устроен пруд и имеются здесь 4 родника. В 1 версте, на восток от господской усадьбы, находится монастыр Грязнушинской женской общины. Готовицких здесь около десятин земли. Усадьба отстоит от волостного села Верхней Добринки в 7 верстах. Тетеревятки — 8; от г. Камышина —84, пристани на Волге Нижней-Банновки — 29 и от станции Неткачево Тамбово-Камышинской железной дороги 20 верст.

Список населенных мест Саратовской гy6. Посад расположен на плоской возвышенности правого нагорного берега реки Волги, при сухопутном волоке между Волгою и Доном у Качалинской станицыв верстах от Москвы, вер. Саратова, в вер. Камышина и 52 вер. Пространство, занятое под строениями посада, составляет площадь в десятин сажень; длина его по берегу Волги, частью изрезанному впадающими в нее оврагами в том числе речкой Дубовкойсажень.

Местоположение довольно красивое; на берегу около пристани растут тополя и тут же на крутом возвышении налеплены лачуги: Название свое Дубовка получила от дубового леса, росшего на месте ее нынешнего расположения. По списку населенных мест центральн. Посад делится на две неравные части речкою Дубовкою, через которую, лет 7 тому назад в начале х годовна средства местного купца С.

Козлова, сооружен большой деревянный мост см. Строения в Дубовке довольно хорошие; лишь за речкой Дубовкой, во 2-й части посада, где расположены по берегу кожевенные заводы, встречаются старые, местами покосившиеся постройки и разные отброски. Посадские улицы расположены правильно: Главною улицей считается — Московская, начинающаяся, как и все параллельные с нею, от берега Волги и кончается на самом выгоне; другие пересекают их под прямым углом. В 1-й части, по левой стороне речки Дубовки, находятся площади: В числе улиц, идущих от р.

Во 2-й части за речкой Дубовкой: Церквей в посаде — 5: Успенская соборная 3Воскресенская 2 — на базарной площади, Троицкая 6 за р. Дубовкой, Кладбищенская 5Покровская и Вознесенская — при женском монастыре Прилагаемый план посада Дубовки передан нам в дар А. Зимнюковым и начерчен учителем Ф. Шишкиным 7 августа г. Через посад проходит большая почтовая дорога из г.

Саратова в Астрахань; сообщение Дубовки с лежащей против нее на левом берегу Волги слободой Рахиной, Царевского уезда, Астраханской губ. От Дубовки до Качалинской станицы Войска Донского, на протяжении 60 верст, исстари существует торговая сухопутная дорога, соединяющая Волгу с Доном; она пролегает степной местностью, через возвышенный водораздел, от — футов над уровнем Черного моря, отделяющий обе реки.

Удобной и неудобной градской земли при посаде считается 12, десят. Брещинскогобольшею частью каменистой, из которой более десятин сдается ежегодно обществом под посев хлебов.

Северная часть этих земель тянется по правому берегу Волги, от границы крестьян села Песковатки, на протяжении сажень 5 верст ; к югу она граничит землями казаков станицы Пичужной, а к западу она доходит до границы области Войска Донского; на этом наделе имеются хутора Дубовчан. По межевым книгам сведения, доставленные А. Зимнюковым в г. Местность, занимаемая нынешней Дубовкой, и в обе стороны от нее, по берегу Волги, была покрыта в старину на значительное пространство дубовым лесом, отчего это поселение получило свое название.

Как говорит местное предание, леса эти были так густы и велики, что "не видать было в них свету Божьего", но теперь от них не осталось почти и следа, от хищнической вырубки. Эти леса служили в стародавние времена, еще до поселения здесь казаков, притоном всякого люда, беглых от помещиков из внутренннх местностей России и раскольников.

Есть предание, что еще до г. Дубовка называлась городком и что до появления Волжского казачьего войска берега Волги охранялись солдатами, помещенными в небольшом укреплении, стоявшем на месте нынешней Дубовки, но когда, при нападении киргизов и туркмен на бывший городок Дубовку, три батальона были вырезаны, то Донской казачий атаман Макар Никитич Персидский просил позволения у Государыни Анны Иоанновны поселиться с своими казаками на Волгу, для охранения ее берегов, на выгодных для казаков условиях, на что получил не только разрешение, но и монаршую благодарность.

И в году являются новые поселенцы в городке Дубовке из Донских казаков, на том месте, где, как сказано в указе, "прежде бывала Дубовка". Вообще историческое основание Дубовки относят к году, когда, вследствие распоряжения правительства, поручено было в г. Наумову устроить новые сторожевые линии по Волге, между Камышином и Царицыном, вследствие чего и было поселено здесь, в окружности, первоначально семей русских малороссов и донских казаков; с г.

  • Роберт Громов
  • Владимир Громов
  • Историко-географический словарь Саратовской губернии. Южные уезды: Камышинский и Царицынский

Балыклейская, Караваинская и Антиповская, с главным войсковым городом Дубовкою, куда назначен был особый войсковой атаман и новое казачье войско названо Волжским; ему даны были: Волжскому казачьему войску отведены были земли по pеке Иловле, от владений Донских казаков до владений пригорода Дмитриевска Камышина. Казаки судились в "кругах" и только о важнейших делах доносилось Военной Коллегии. Обязанностью их была служба в Саратове, Астрахани и по Волге, а также преследование Волжских разбойников.

Войсковой город Дубовка разделялся на три станицы: Дубовскую, Среднюю и Волгскую. Первым атаманом Волжского казачьего войска был Макар Никитич Персидский, получивший от Императрицы Елизаветы, в г. Им начат в г. В и гг. Легионные офицеры разъезжали по станицам и хуторам, записывая в свои команды казаков охотников: Три набранные роты были расположены но реке Иловле, одна от другой верстах в 5-ти близ нынешнего села Саламатина, Камышинского уезда.

Нападения заволжских киргизов на правый берег Волги были нередки: Старшина казачьего войска депутат Терсков едва пробился сквозь эту орду, которая напала на форпосты, взяла некоторые из них, захватила пленных, угнала скот и лошадей; разорив эту местность, киргизы перебрались обратно по льду и ушли в степь. Еще до Пугачева был привезен в Дубовку, схваченный на р. Иловле, самозванец, назвавшийся Императором Петром III, казак Богомолов, поступивший во вновь формировавшийся Московский легион, и сообщник его Долотин; оба они отправлены были в Царицын.

Перед самым приходом Пугачева, в Дубовке вспыхнуло волнение между рабочими и арестантами, поставленными для укрепления города. Вскоре нагрянул Пугачев; войсковой атаман старик Персидский бежал, Волжское казачье войско покорилось самозванцу, с депутатом участвовавшим в Петербурге в известной коммиссии уложения сотником Горским 18 августа г. Дубовка, с своим духовенством 1, встретил самозванца и Волжские казаки присягнули.

Существует предание, что Пугачев был в Успенском храме и в доме Персидского. Летом, 15 июля г. Успенская деревянная церковь с богатой утварью и двора со всем имуществом. Летом же г. Когда Волжские казаки, заподозренные в сношениях с разбойниками, были переселены на Терек, то начальники Волжского войска, собственно той части, которая осталась не переселенною, выставляли правительству, как важную услугу их, то, что их старанием пойман "оный славный разбойник Кулага".

Устройство новой Моздокской линии на Кавказе, по р. Тереку и до Азова, для охраны нашей южной окраины, а также укрывательство Волжскими казаками разбойников и бродяг, измена правительству во время Пугачевщины и другие вины были причиной переселения Волжских казаков на р.

Терек в г. Волжского казачьего войска см. Всех казаков, живших в поволжье между Камышином Царицыном, выселено на Каввказ семейств душ.

#349 Хороший сайт знакомства/ Знакомства с иностранцами на американском сайте blaratpubty.tk

После ссылки казаков Дубовка опустела, в ней осталось лишь несколько семей, под названием "семейство", которое управлялось войсковым старшиною Савельевым, а с г. Вместо сосланных в г.

Дубовка населилась малороссами и другими выходцами из соседних губерний, а также малоземельными экономическими крестьянами из разных краев, причем, отобранные в казну у переведенных казаков земли были отданы новым переселенцам в числе семей. В марте г. Они обвинялись в важном государственном преступлении. По снятии первых допросов, в самой Дубовке взято было еще одно подозрительное лицо, прикосновенное к делу; но как дело это было "великой государственной важности, то через 2 дня все 6 колодников отправлены на суд в Царицын, и при этом Дубовское начальство извещало Царицынского коменданта, полковника Цыплетева, что по показанию одной из арестованных женщин, молодой девушки, Ханин называл себя "не пристойным ему именем": Все это добавляли, в извещении из Дубовки "крайне до сумнения доводить, что какия не есть неистовыя разглашения от них в русских местах не былил".

Шацкого уезда, села Хомутовки, экономический крестьянин Гаврил Прохоров, в числе прочих переселенцев, пришел с своим семейством в Дубовку, чтобы записаться в число ее обывателей, и, через несколько месяцев, отъезжая снова на родину, оставил в деревне Морце дочь свою, восемнадцатилетнюю девушку, в услужении у одного крестьянина.

Вероятно, девушка была хороша собой, потому что обратила на себя внимание соседей. К хозяину молодой крестьянки приезжали иногда гости и знакомые из других деревень. В феврале года, в Морец ныне село Аткарского уезда при р.

Терсе приехал один священник с сыном, а с ними два крестьянина из одного русского села и приглашали дочь Прохорова ехать куда то с ними — "к Петру Федоровичу", говоря, что "тебе жить будет не худо". Когда девушка отказывалась, ее взяли насильно и увезли. В это время отец ее возвратился в Дубовку и через несколко дней отправился за дочерью, но ее уже увезли из Морца; крестьянину у которого она находилась в услужении, сказал Прохорову, что за ней приезжали какие то люди и повезли на Медведицу.

Прохоров поехал искать дочь, на пути он повстречался с людьми, которые взяли его дочь, уже не далеко от Медведицы, в березовской степи, у станицы этого имени, и стал спрашивать их, куда они девали его дочь. Девушку люди эти привезли из Морца на речку Иловлю, в хутор войскового атамана Волжского войска, Василия Персидского, и отдали какому то слесарю-ружейнику, отставному Донскому казаку Максиму Ханину и, переночевав у него, уехали.

Этот Ханин был то самое лицо, которое называли "большим боярином Петром Федоровичем". На следующую ночь Ханин открылся девушке, что он не мужик и не казак, а Государь Император Петр III; он говорил, что весть о его смерти распущена ложно; что тот, кого называли Пегачевым, не казнен в Москве; что Император Петр III и Пугачев одно лицо, и это лицо — он, ко- торого ложно называют казаком Ханиным, ружейником.

Самозванец, желая обольстить девушку, обещал взять ее замуж, сделать Государыней; но она долго не соглашалась быть Государыней, долго сопротивлялась, — однако, напрасно Кроме священника с сыном и упомянутых крестьян, к самозванцу приезжали из разных мест неизвестные люди, и часто приходили малороссияне из соседней слободы Ольховки Царицынского уездапривозили ему хлеб и разные подарки, называли батюшкой, государем Петром Феодоровичем, и о чем-то с ним советовались.

Ханин ездил но русским селениям; являлись к нему гости и сторонние посетители и живое участие принимали в его судьбе духовные особы, приезжавшие к самозванцу Бог-весть. Но это продолжалось недолго. Первый донос на самозванца был сделан крестьянином Прохоровым, а молодая дочь его навела следователей на мысль, что готовится какой-то заговор.

Не подозревая всего, что творилось в глуши степных хуторов, Дубовское начальство предварительно приказало взять от Ханина привезенную к нему девушку и, прежде возвращения к отцу, подвергло ее допросу в присутствии Волжского войскового старшины Савельева, управлявшего тогда Дубовкою, походного атамана и двух старшин. Здесь только после разоблачений девушки и ее отца, распорядились схватить всех, на кого показывали Прохоров и его дочь.

Привезен был и Прохоров с дочерью. Ханин был мужчина лет ти; кроме нескольких ружей, в доме его не нашли ничего подозрительного; но из нового допроса, начатого с Прохорова, его дочери и прислуги Ханина, открылось много важных обстоятельств; все допрашиваемые уличали Ханина в самозванстве царским именем; из всех показаний было видно, что заговор начат не в доме Ханина, а где то на стороне.

Но Ханин заперся во. Священник еще не был пойман; не были открыты и другие заговорщики. На суде перед комендантом Цыплетевым и другими присутствовавшими Ханин рассказал вкратце свою прежнюю жизнь: Но уличенный очными ставками, он сознался в своих намерениях. Дело происходило следующим образом: Встреча произошла в Царевом кабаке.

По выходе из питейного дома, Оружейников спросил Ханина: Он был не Пугачев, а действительно император Петр Федорович третий". Тогда Оружейников, взглянув на него, сказал: Эти слова запали в душу Ханина и он решился на смелый поступок идти по следам Пугачева.

Возвратившись из Самары, он начал приводить в исполнение задуманный план: Заговор был обнаружен в самом начале, и народ не успел заявить своего сочувствия самозванцу. После первого допроса в Царицыне преступников рассадили по разным местам, предварительно осмотрев, нет ли с ними ножей и другого оружия; самозванца скрыли в особой "каморке" при гаунтвахте, а Токарева, Любецкого, Пелагею Васильеву женщина, служившая у Ханина и Прохорова с дочерью задержали у Предтеченских ворот, где был рад тюрьмы.

К ним никого не пускали и арестованные не могли никуда выходить. В то время было обыкновение посылать преступников в мир кормиться подаянием, потому что казенных денег, ассигнованных на содержание арестантов, отчасти было недостаточно, отчасти же эта сумма расходовалась по карманам чиновников, а иногда даже совершенно не ассигновывалась. Для сбора милостыни приковывали колодников к одной цепи или связывали канатом и водили по городу, как на сворах, — "на связках".

С Илавлы привезли еще двух соучастников Ханина, крестьян помещика Персидского, малороссиян Андрея и Кондратия Колесниковых, ""за наикрепчайшим караулом, в ножных кандалах и наручнях", которых взяли тайно, ""неприметным образом", как доносил Цыплетеву Волжский войсковой старшина. Колесниковых взяли в слободе Ольховке, где у них происходили совещания с самозванцем, и где Ханину представлено было еще одно лицо, приезжавшее издалека, малороссиянин Печерский, который мог разгласить о появлении мнимого царя у себя на родине.

Кроме того, Цыплетеву прислали из Дубовки частное письмо, полученное от казаков Варламова и Заикина, которым они извещали, что у Ханина, на хуторе казака Гнусаря, была "непристойная гульба", клонившаяся, как подозревали, к "его зловредному замыслу", так как самозванец подарил Гнусарю 20 руб. Когда из допроса Колесниковых выяснились новые обстоятельства, то Ханина с соучастниками подвергли пытке. Под истязаниями допроса, в мучениях пытки, самозванец признался во всем: Они намеревались идти прямо на Москву и взять ее; оттуда идти в Петербург и тоже взять, расчитывая, что за ними пойдут и солдаты русской армии.

В голове их бродила безумная мысль "взять ея императорское величество под свою власть и, сковав, посадить в заточение, а знатных всех особ истребить на смерть". Известие о появлении этого нового самозванца произвело страшную тревогу в официальном мире. Тогдашний Астраханский губернатору Иван Варооломеевич Якобиии2 прискакал в Царицын и нашел самозванца уже пойманным и скованным; за соучастниками его разосланы были тайные поиски. Якобий приказал подвергнуть всех пытке и, отъезжая в Саратов, везти всех, после пытки, за собою.

Командиром отряда, сопровождавшая заговорщиков, назначен был капитан Зубов; конвой состоял из небольшой партии солдат с унтер-офицером и 12 казаков с старшиною; все были вооружены.

Кроме того, из всех селений, через которые провозили арестантов, брали народ для сопровождения секретного поезда и для защищения его в случае опасности "на целое себя и важных колодников сохранение" — как выразился Цыплетев.

Конвою строжайшим образом запрещено было останавливаться в степи, а ночные стоянки велено иметь непременно в жилых местах. Когда же конвой останавливался ночевать, арестантов вновь тщательно осматривали, а хозяев высылали вон из дома, чтобы они не знали, кого у них поместили. Ханину отводили особое помещение и Зубов был при нем неотходно. Никто не смел разговаривать с конвойными и имени Ханина не смели произносить сами конвойные.

Самозванец прибыл в Саратов на окончательный суд; вслед за ним через неделю по той же дороге и с такими же предосторожностями, везли соумышленников Ханина, захваченных после; второй поезд состоял из 9 арестантов. Из архивных дел не видно большая часть бумаг истреблена временемчто было с Ханиным по приезде в Саратов и с другими лицами: Запорожская Сечь была вскоре уничтожена.

Бывший город Дубовка обращен в г. Попова ""Саратовский край", г. Кроме того в Дубовке было много сектантов: По списку населенных мест Центр. Болге в 49 верстах от г.

Царицына, и в нем: В году Волга Боголюбова здесь было 3 каменных церкви, каменных и деревянных дома, 29 каменных и 54 деревян- инх лавок. Комитета, в г.

Сократ Громов

По сведениям Царицынского исправника Гололобова, в году было здесь в посаде 5 церквей, в том чнсле 1 единоверческая и 1 кладбищенская. Верстах в 3 от посада Дубовки расположена Дубовская женская община: Жителей считалось в Дубовке: Дубовская полпция состояла из 1 пристава, 2-х помощников и 25 нижних чинов; пожарная команда — из 18 человек, 6 — заливных труб и прочего пожарного инструмента.

Заводы в Дубовке преимущественно салотопные, кожевенные, пивоваренные и горчичные, для носледних семя получается из окрестных селений и своих местных плантаций Сведения года. Бывший полициймейстер посада Дубовки ныне Аткарский исправник В. Брещинский, в описании своем г. В посаде имеется 5 каменных церквей, в том числе одна единоверческая и одна кладбищенская церкви. В З-х версгах от посада, в районе Царицынской уездной полиции, расположен Дубовский женский монастырь, в котором сестер под управлением игумении матери Виталии.

Дружным содействием общины по сбору пожертвований, а также неусыпными трудами игумении Виталии, сооружен роскошный храм Вознесенья, стоющий болиеерублей, который и освящен покойным преосвященным, епископом Саратовским и Царицынским Аврамием 19 сентября года. В посаде имеется 9 народных училищ, из них мужских — 4 одно двухклассноеженских и церковно-приходских - 5 одна лютеранская церковно-начальная школав коих в г.

Общественные богадельни - 2, из них в одной содержатся 16 человек: Б Дубовке имеется земская больница, устроенная на 13 кроватей, и лечебница для приходящих больных, при которой врач и акушерка, содержимые на средства посада. Ковальченко заведующего кафедрой источниковедения исторического факультета МГУ. Мне очень нравился подход историков к источникам.

А у историков в этом смысле более комплексный и вместе с тем более конкретный подход, что позволяет создать более объективную картину интересующего тебя предмета.

Кроме этого, я считаю, что философия — это продукт не только одного лишь разума, это продукт эпохи, то, чем люди живут в данный момент. Поэтому философия тесно соприкасается и с историей, с литературой, с эстетикой, с музыкой, с архитектурой. Кроме того, на мое увлечение древнерусской мыслью повлияло участие в студенческих реставрационных отрядах, которые организовывали во время моей учебы в университете физики.

Я в них участвовал несколько сезонов подряд, ездил на Соловки, в город Кириллов Вологодской области там, где находится Кирилло-Белозерский монастырь. Причем мы там не просто какими-то исследованиями или описаниями занимались, нам давали реальные работы проводить — например, реставрировать Успенскую трапезную церковь Соловецкого монастыря XVI века. Вскоре я познакомился с человеком, оказавшим на меня самое большое влияние — Петром Дмитриевичем Барановскимреставратором, архитектором, которого без преувеличения можно назвать спасителем нашей культуры.

Он восстанавливал многие памятники — храм Василия Блаженного, Сухареву башню, Казанский собор на Красной площади. Потом советская власть его выселила за километров от Москвы, ближе ему запрещено было жить, но он все равно каждый день ездил на работу. Это был настоящий подвижник, мастер своего дела. Как-то раз он меня пригласил поехать в Болдино Дорогобужское Смоленской области. Немцы во время Великой Отечественной войны его взорвали, и когда мы приехали туда, то увидели только три горы руин.

Мы восстанавливали его по частям: Восстановительные работы там и сейчас продолжают идти. Я туда ездил летом. Там такая благодать стояла, тишина и спокойствие, что особенно сильно ощущалось после Москвы с ее шумом, пылью, суетой, пустыми разговорами.

Идеальные условия для того, чтобы физически поработать и умственно сосредоточиться. А были ли в тот, ранний период Вашей научной деятельности, другие исследователи, кроме Петра Дмитриевича, оказавшие на Вас влияние?

Вообще, занимался ли кто-нибудь тогда специально древнерусской философией? Конкретно древнерусской философией тогда никто кроме меня не занимался.

А повлияли на меня многие мои ученые и коллеги, например, Вера Григорьевна Брюсоваисторик, искусствовед. Она занималась в числе прочего и реставрацией Новгородского Софийского собора — живописью и несколькими монументами. После знакомства с ней я начал всерьез заниматься темой Софии Премудрости Божией.

В те годы это был крупнейший центр по изучению древнерусской письменности, книжности, литературы. Там работало много ученых а некоторые работают до сих порвсе они мои хорошие товарищи и коллеги, известные филологи и искусствоведы: С другими учеными-естественниками, например, Р. Симоновым, который занимается древнерусской математикой. В Древней Руси существовала одна отличительная особенность: Просто книжек для развлечения не писали.

Поэтому специалистов из разных научных сфер, гуманитарных, естественных, занимающихся этой проблематикой, можно считать также и специалистами по древнерусской философии. Из тех, с кем я был лично знаком, и кто на меня повлиял кроме вышеупомянутых коллег, можно вспомнить А. Панарина, замечательного лектора и оратора, когда он выступал, аудитория замирала.

Был знаком я и с Н. Толстого, возглавлявшим Общество по изучению славянского наследия. Близкие мне коллеги одного со мной возраста — Н. После окончания аспирантуры МГУ я пошел работать в Институт иностранных языков. С по гг. Параллельно с этим сотрудничал с Институтом философии. Потом, когда уже заведующим стал А. Сухов, он позвал меня перейти работать к ним в сектор. Я с радостью согласился. Правда, с основного местам работы меня не хотели отпускать, уходил со скандалом.

В секторе тогда работали такие видные и уважаемые мной ученые, как В. Мильков тогда в секторе занимался древнерусской мыслью, создавал исследовательские коллективы, выпускал труды древнерусских мыслителей. Причем делал это на очень высоком, качественном уровне, с привлечением протографа, текста оригинала, перевода. Сербиненко и мной установились дружеские, партнерские отношения, которые продолжаются и до сих пор.

Раньше ведь, во времена Евграфова и Щипанова кафедра МГУ и сектор Института философии соперничали между собой, были натянутые отношения, а сейчас все мирно и дружно, молодые ученые, выпускники МГУ и РГГУ идут работать к нам и наоборот. Параллельно с научной работой Вы активно занимались преподавательской деятельностью. Расскажите, где и какие лекционные курсы Вы читали? С кем из зарубежных ученых Вы были знакомы?

Кто-нибудь занимался из них древнерусской философией? Из числа моих зарубежных коллег можно здесь упомянуть известного американского исследователя русской философии Джеймса Билингтона; чешского ученого.

Кессиди, который был известным специалистом по античной философии и жил в Салониках, и много-много кого. Каково место русской философии в современной научной картине мира? Есть ли у Вас какие-нибудь заветные думы на этот счет? В будущее я не заглядываю. Есть ли какой-то там личный план развития у человека или организации, неизвестно, планировать можно сколько угодно, а как все на самом деле повернется и что будет дальше, ответить не может. Главное, на мой взгляд, сохранять желание мыслить.

Мысль нельзя убить не при каких режимах и обстоятельствах. В Институте философии годами складывалась особая, по-своему уникальная атмосфера, сочетающая опыт познавших жизнь сотрудников и энтузиазм молодых ученых. Конечно, очень жаль, что нас лишили старого здания на Волхонке, 14, которое было связано с самой историей русской философской мысли: Оно было центром гуманитарных институтов нашей страны.

Хотя и новое наше здание с исторической точки зрения интересно: Строганова — богатейшего человека своей эпохи, изначально это были палаты его дворца, затем, в XIX веке его расширил и достроил Тимофей Иванович Тутолмин, московский генерал-губернатор. В то время по своей красоте это здание не уступало дому Пашкова.

Но еще до Революции оно превратилось в доходный дом, потом на крепком фундаменте стали надстраивать верхние этажи. В Советское время здесь были коммуналки.

Владимир Громов

Место, конечно, в целом хорошее, но пока еще плохо организованное для мыслящих людей. Но философия может существовать и в хижинах, и в дворцах, будем надеяться, что и это здание мы со временем обживем.

Биллингтоном совместно с Д. Философский конгресс в Стамбуле. На конференции в зале, посвященном Канту, кафедральный собор г. Первый слева на заднем фоне — В. Первая слева на переднем фоне — Е. Назарова, далее — Н. Сектор истории русской философии Института философии РАН, е годы. С приглашенным китайским профессором в центре. Сухов, справа — М. Конференция по философии в Ростове-на-Дону.

Первый слева во втором ряду — В. Первая справа во втором ряду — Т. На международной конференции в Братиславе, Словакия. Международная конференция в Киеве. Попович, слева от него — Т.

Суходуб, крайний слева — д. На Волошинских чтениях в Коктебеле. Чичуров — крупнейший византолог, председатель Союза византологов, М. Волошинские чтения в Коктебеле.